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                                               ¿CÓMO DARLE UN BUEN MANEJO A LOS RESIDUOS SÓLIDOS?

Es una realidad que cada día la producción de residuos por parte del hombre está creciendo de forma significativa, donde la principal recomendación que debes tener en cuenta es MINIMIZAR el consumo de materiales y así mismo, la producción de residuos, y así REDUCIR la producción de estos mismos. Tratar de “NO PRODUCIR” tantos residuos en nuestra casa, en la escuela, en el salón de clase, en cualquier lugar donde estemos. Si cada uno de nosotros modifica algunos hábitos que llevan a la producción de residuos, podríamos ver cambios significativos en nuestro entorno. De igual forma es necesario y urgente, la reutilización de muchos materiales como bolsas plásticas, cartón, botellas, envases de vidrio, materiales de metal y cualquier otro residuo que nos pueda servir como materia prima, para REUTILIZAR.

EL RECICLAJE

Es una muy buena alternativa para darle manejo a los residuos, por medio del reciclaje podemos disminuir los impactos que genera la actividad humana, y así mejorar la calidad de nuestra vida y del entorno.

RECICLAR PERMITE CONSERVAR EL AMBIENTE

La relación del reciclaje con la conservación de los recursos naturales y el ambiente puede ser planteada desde diferentes ejemplos:

- Al reciclar papel se disminuye la tala de bosques. Se estima que por cada tonelada de papel reciclado, se conservan aproximadamente 20 árboles.

- Al reciclar vidrio se conserva los recursos naturales procedentes de las minas de explotación de las que se extrae la materia prima.

- Al reciclar plástico, el cual es un material que puede tardar muchos años para su degradación, se conservan recursos naturales no renovables como el gas y el petróleo.

Por CARVAJAL, Héctor. Cartilla Ambiental PROA. Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia.

                                                               PLANTAS MEDICINALES

Las plantas medicinales han sido asumidas por diferentes sociedades como elementos de la naturaleza que ofrecen salud, y que a su vez, posibilitan discursos y prácticas de reciprocidad entre los sistemas ecológicos y los sistemas sociales (Vásquez, C et al, 2013).

El conocimiento de las propiedades medicinales de las plantas está basado en la observación, la experiencia y el conocimiento profundo del entorno. Transmitido de generación en generación y enriquecido por la integración cultural de la población nativa y migrante, este saber ha devenido en la medicina popular y la herboristería actual. Estos conocimientos, debidamente sistematizados, deben contribuir a resolver, en parte, los problemas de salud de la población menos favorecida y más alejada de la modernidad, cuyas posibilidades de curarse son, actualmente, limitadas por el alto costo de los fármacos modernos (Mejía, K. y Rengifo, E., 2000)

En el marco de la flora amazó­nica, las plantas medicinales viven en los distintos niveles ecológicos de vegetación ("Ferreir, R.)

PLANTAS MEDICINALES QUE SE PUEDEN CULTIVAR EN CASA

Aquí tienes algunas plantas medicinales que puedes empezar a cultivar en casa: Hortiga Mayor

La ortiga es una hierba que aparece normalmente en las orillas de parcelas y bosques templados. Está cubierta con pelos huecos que contienen acetilcolina y otras sustancias potentes; al tener contacto con la piel, los pelos se rompen, inyectando estas sustancias en la piel y causando un dolor urticante (http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ortiga).

Como plantar.

La planta prefiere un suelo húmedo y rico en nutrientes, parecido al suelo fértil del bosque templado (http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ortiga).

Propiedades.

Las hojas tiernas son muy nutritivas, podemos eliminar los pelos cociéndolas. Es un alimento recomendado para las mujeres embarazadas y lactantes; también es un remedio casero para la anemia, debido a su alto contenido en hierro. Es muy útil para fortalecer la sangre y el hígado. La aplicación de los pelos urticantes para el dolor crónico puede ser su uso más antiguo y común. La infusión de ortiga es un remedio casero para la gota, anemia, edema, eczema, cálculos o piedras en el riñón e inflamación urinaria (http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ortiga)

Ajo

Se puede plantar casi en cualquier época del año. Le gusta la luz natural y el suelo bien drenado. Lo bueno es que el cultivo del ajo, no nos va a llevar mucho trabajo. (http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ajo)

Propiedades:

El ajo es un alimento con muchos beneficios y propiedades. Actúa como anticoagulante, antibacteriano, antibiótico y antioxidante además de combatir la congestión nasal, entre otras muchas propiedades (http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ajo)

Por Vásquez, C. A.; Matapí, U.; Meléndez I.; Pérez, M.; García C.; Rodríguez R.; Martínez, G. y Restrepo S. 2013. Plantas y territorio en los sistemas tradicionales de salud en Colombia; contribuciones de la biodiversidad al bienestar humano y la autonomía. Instituto de Investigaciones de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt. 192p. Por Mejía, Kember y Rengifo, E., (2000), Plantas Medicinales de Uso Popular en la Amazonía Peruana, Lima, Perú : Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) Y El Instituto De Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP). 286. "Por Ferreira, Ramón (Sin fecha). Plantas Medicinales de la Amazonia Peruana.

Por ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ixzz4uJ2o7grw

por http://ecoinventos.com/plantas-medicinales-que-podemos-cultivar-en-casa/#ajo

Línea Productiva y de Emprendimiento

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Huerto escolar

Es un lugar donde se cultivan hortalizas, granos básicos, frutas, plantas medicinales, hierbas comestibles, ornamentales y se da la cría de animales de corral. Está ubicado dentro del centro escolar e involucra a la comunidad educativa en la implementación. Además, es un recurso y un medio para que los docentes orienten mediante el proceso de enseñanza aprendizaje a los estudiantes, en todo lo relacionado con la implementación, desarrollo y manejo de cultivos saludables, con el fin alimenticio, educativo y recreativo.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN

Línea Social, Etnocultural, Bienestar Infantil y Juvenil

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Origen de la chagra tikuna En el principio del mundo, los tikunas no conocían los alimentos ni la chagra. Hasta que un día, llegó a la maloca un hombre que se convertía en venado al que ellos lo llamaban iyaiya, llevaba siempre una mochila que lo colgaba en un lugar alto y se ponía a dormir de lo lleno que estaba.

Iyaiva, era un personaje santo. Llegaba la maloca, eructando de lo lleno, así dormía. Los tikunas decías ¿Qué lleva ese hombre en esa mochila? vamos a ver que hay dentro cuando este dormido. Así lo hcieron, saquearon las semillas que era lo que comía Iyaiya.

El ser que aparecía y desaparecía, se enojó mucho al ver que su mochila estaba movido y medio vacío, porque pesaba menos. Al ver, que la gente estaba con la barriga llena, les dijo: ahora les voy a dar semillas para que hagan chagra y siembren. Como el mundo estaba pelado, la gente fueron a hacer sus chagras, con las semillas que Iyaiya les dio. Sembraron maíz, chontaduro, ñame, plátano, caña, piña, yuca etc. Así fue como se origino la chagra y se fue poblando de vegetación el mundo.

Fuente: Valerio, N et al (2016) Elaboración del calendario agrícola de la chagra tikuna en el municipio de Puerto Nariño Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia: Proyecto Regalías Ondas Amazonas.

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Docentes

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Estudiantes

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El baile de la Charapa

ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL BAILE.

El padre creador dio el achiote para vivir en armonía y la boa, el cusumbe y el venado lo utilizaron para hacer mal, entonces aparece la charapa de achiote, quien vive en la cabecera de las quebradas y dice que él lo va a recibir para hacer el bien, porque sus nietos en futuras generaciones lo irían a nombrar, por eso es que recibe el nombre de baile de charapa.

Este baile trae ciertas fortalezas las son: • Fortaleza espiritual • Fortaleza social • Y la legalización del territorio

Pero, además trae ciertas enfermedades: • Malos pensamientos • Picardías • espirituales

Sentido del baile: • La educación • Salud • La unión

El baile de charapa es un baile de fecundidad para las nuevas generaciones. Se hace durante las crecientes de las aguas y cuando madura la palma de canangucho rojo que ellos mismos han sembrado. Durante estas ceremonias se da el nombre al primer y segundo hijo del maloquero, para presentarlos ante los miembros de su comunidad y demás personajes que han sido invitados a esta ceremonia, ya que tiene una connotación especial, tanto en lo espiritual como en lo territorial.

Tomado de: LA REVITALIZACIÓN DE LAS MEMORIAS ANCESTRALES DEL PUEBLO NONUYA DE LA COMUNIDAD DE PEÑA ROJA, A TRAVÉS DEL BAILE DE CHARAPA EN SU ETAPA INICIAL (2016).GRUPO DE INVESTIGACIÓN NONOVA ++NI SAADI. I.E FRAY JAVIER DE BARCELONA. CORREGIMIENTO DE PUERTO SANTANDER- AMAZONAS- PROYECTO REGALÍAS ONDAS AMAZONAS.

Informática y tablet

LA INFORMATICA

Informática o Computación, es el conjunto de conocimientos científicos y de técnicas que hacen posible el tratamiento automático de la información por medio de computado-ras. La informática combina los aspectos teóricos y prácticos de la ingeniería, electrónica, teoría de la información, matemáticas, lógica y comportamiento humano. Los aspectos de la informática cubren desde la programación y la arquitectura informática hasta la inteligencia artificial y la robótica.

REVOLUCION DE LA INFORMACIÓN

Las nuevas tecnologías de la información (IT) basadas en la microelectrónica, junto con otras innovaciones, como los discos ópticos o la fibra óptica, permiten enormes aumentos de potencia y reducciones de costos en toda clase de actividades de procesado de información. (El término „procesado de información‟ cubre la generación, almacenamiento, transmisión, manipulación y visualización de información, que incluye datos numéricos, de texto, de sonido o de vídeo).

Los aspectos de procesado de información de todos los trabajos pueden cambiar a través de las IT, por lo que la r>evolución no se limita a las ocupaciones relacionadas con la información; por ejemplo, los robots industriales cambian la naturaleza del trabajo en las fábricas. La informática y las telecomunicaciones (y también campos como la radiotelevisión o la edición) eran en el pasado sectores bastante diferenciados, que implicaban tecnologías distintas. En la actualidad, estos sectores han convergido alrededor de algunas actividades clave, como el uso de Internet. Los actuales dispositivos informáticos y de telecomunicaciones manejan datos en forma digital empleando las mismas técnicas básicas. 4 Estos datos pueden ser compartidos por muchos dispositivos y medios, procesarse en todos ellos y emplearse en una amplia gama de actividades de procesado de información. El ritmo de adopción de nuevas TIC ha sido muy rápido, mucho más que el de otras tecnologías revolucionarias del pasado, como la máquina de vapor o el motor eléctrico. A los 25 años de su invención, el microprocesador se había convertido en algo corriente en casi todos los lugares de trabajo y en muchos hogares: no sólo está presente en los ordenadores, sino en una inmensa variedad de otros dispositivos, desde los teléfonos o televisores hasta las lavadoras o juguetes infantiles. TABLETA (COMPUTADORA) Una tableta, en muchos lugares también llamada Tablet (del inglés: Tablet o Tablet computer), es una computadora portátil de mayor tamaño que un teléfono inteligente o un PDA, integrada en una pantalla táctil (sencilla o multitáctil) con la que se interactúa primariamente con los dedos o un estilete (pasivo o activo), sin necesidad de teclado físico ni ratón. El término puede aplicarse a una variedad de formatos que difieren en el tamaño o la posición de la pantalla con respecto a un teclado. El formato estándar se llama pizarra (slate), habitualmente de 7 a 12 pulgadas, y carece de teclado integrado aunque puede conectarse a uno inalámbrico (por ejemplo, Bluetooth) o mediante un cable USB. Las minitabletas son similares pero de menor tamaño, frecuentemente de 7 a 8 pulgadas. Los tabléfonos son teléfonos inteligentes grandes y combinan las características de estos con las de las tabletas, o emplean parte de ambas.

Tomado de Fortalecimiento del uso de las tics en los padres de familia de INAESFRA (2016) Grupo de investigación PROA Los Amigos de las Tics. Institución Educativa Internado San francisco de Loretoyaco, Puerto Nariño (Amazonas)

Tiempo libre y ocio

El tiempo libre y el ocio son dos términos que se encuentran en continua evolución. Se puede afirmar que han estado presentes a lo largo de toda la historia de la humanidad, aunque no siempre con el mismo significado. Su evolución discurre de forma paralela a los cambios de mentalidad y a las complejas realidades de la sociedad del momento. En cada época se desarrollan acciones que atienden a los calificativos de “tiempo libre” o de “ocio” (Caride, 1998, p.22), con vocación creadora y contemplativa en la Grecia clásica, regeneradora en la Roma imperial, ostentatoria en el medievo caballeresco, compensatoria en la sociedad industrial o consumista en la sociedad de masas (Cáceres, 1973; Lafant, 1978; Munné, 1980; Racionero, 1983; Puig y Trilla, 1987; Gómez, 1988; Lobato, 1991; Negre, 1993). Algunos teóricos consideran, sin embargo, que el ocio es un fenómeno exclusivo de nuestro tiempo. Podemos citar a los sociólogos Parker (1971) y Dumazedier (1971), quienes consideran que, con el acortamiento de la semana laboral como consecuencia de la Revolución Industrial, el ocio ha pasado a tener una gran relevancia en la sociedad actual.

Trampas tradicionales de pesca

USOS DE LAS TRAMPAS TRADICIONALES.

Las trampas tradicionales de pesca desde tiempos inmemoriales han sido los elementos que utilizaron los ancestros, para obtener su alimento y a la vez proteger y cuidar las quebradas. Aunque hoy en día solamente sean vistos como simples artesanías. Sin embargo, las técnicas de pesca de hoy en día han cambiado mucho, porque antiguamente, el ir de pesca era muy significativo, ya que, se contaba con el acompañamiento del niño y a la vez crear un espacio de comunicación con el menor, mediante la explicación que se le daba para poner las trampas.

RECOLECCIÓN DEL MATERIAL.

Los niños y niña junto con el abuelo, hicieron dos salida al monte, una para identificar las clase de bejuco, donde el abuelo les explica que existen varias clases y algunas de ellas no son aptas, los estudiantes lograron traer algunas muestras porque estaban muy escasas y la otra para identificar otra clase de material que son las chontillas y que estas son difíciles de conseguir, ya que, no todos las chontillas sirven y porque tienen su tiempo de extracción. El abuelo, después de estas salidas va solo a conseguir el resto del material, porque estas se encuentran en monte firme.

ELABORACIÓN DE LAS TRAMPAS TRADICIONALES.

Cada niño y la niña del grupo, junto con la guía del abuelo, prepararon su material antes de empezar a realizar la elaboración de sus respectivas trampas, siguiendo los siguientes pasos: Pelar el bejuco y sacar las tiras para la elaboración Escarbar el palo de chonta Luego, el abuelo a cada uno de ellos les fue explicando el tejido según las clases de trampas a elaborar.

Tomado de: GRUPO DE INVESTIGACIÓN LA GARZA PESCADORA (2016) RECUPERACIÓN DE LAS TRAMPAS TRADICIONALES DE PESCA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL NIÑO MUINANE EN LA COMUNIDAD DE VILLA AZUL MEDIANTE SU ELABORACIÓN CORREGIMIENTO DE PUERTO SANTANDER- AMAZONAS: I.E  FRAY JAVIER DE BARCELONA- SEDE DIVINO NIÑO.

La ciudadanía

Ideas sobre la ciudadanía

"1. La ciudadanía es una forma de identificar y definir las relaciones políticas y el modo de convivencia de las personas que viven en una comunidad: entre ellas y con el Estado, y dentro del sistema democrático. 2. La construcción de ciudadanía es una manera de interpretar e interpelar la práctica, la cual, en ciertas condiciones, puede ser transformada. 3. La interpelación por la ciudadanía aparece como un proceso que viven muchas organizaciones y que se presenta como un desafío central en nuestro país hoy. 4. La Convención de los Derechos del Niño identifica a niños, niñas y adolescentes como ciudadanos y ciudadanas, superando así el paradigma histórico que los relegaba a la incapacidad y la pasividad. 5. Identificar y definir a los niños, niñas y adolescentes como ciudadanos y ciudadanas ayuda a visualizar claramente sus derechos postergados y necesidades negadas, así como su lugar en la vida social. 6. La noción de ciudadanía de niños, niñas y adolescentes, aparece como un horizonte superador para la solidaridad, la protesta o las políticas de contención. 7. Desde los ciudadanos, para construir ciudadanía: es el punto de partida y de llegada de las políticas públicas del Estado, junto con el compromiso de las organizaciones y de la sociedad. 8.La ciudadanía de la infancia en riesgo, equivale a arriesgar el futuro democrático del país y supone una obligación urgente del Estado. Comprender esta meta y apropiarse del proceso y las herramientas es el desafío de las organizaciones sociales que trabajan con la infancia"

Tomado de Sinagaglia, I. et al (2006)El derecho a tener derechos Argentina: Minigraf.

Cosmovisión Cultura Inga

“Reconocemos a todo el territorio como Tsbatsanamamá, que significa “Madre Tierra”, protectora, responsable, fiel y testiga de nuestro existir, lugar donde se convive y convivieron nuestros antepasados que se denomina Bëngbe Wáman Tabanok, que expresa la idea de “nuestro sagrado lugar de origen, partida y de llegada” y Kem Luar para expresar “este espacio”. Este es nuestro origen, somos Kamuëntsá yentsang, kamentsa biyang, que significa “somos gente de aquí mismo, con pensamiento y lengua propia”, expresando la identidad territorial y cultural construida en miles de años, en base al ordenamiento de la naturaleza y Tsbatsanamama, donde los espíritus de nuestros Mayores, nos aconsejan, protegen y guían para que nuestras palabras sean producto de Bëngbe Juabna, Ainan y Memoria",“ Nuestro Pensamiento, Corazón y Memoria”.

Partimos desde el pensamiento Suma kawsai, “pensar bonito”; el pensar bonito hace referencia al cuidado tanto de lo espiritual, territorial y material; así mismo, se radica en principios fundamentales Mana llullaii, Mana killaii y Mana Sisai “no seas mentiroso, no seas ladrón no seas perezoso”, que relacionan a Nukanchipa Alpa “lugar sagrado” Pachamama “Madre Tierra”, Hanab Pacha “universo” con Runakuna “persona Inga originaria” para la cohesión social. Igualmente esta base fundamental que relaciona al Inga con el territorio y con su entorno devela que el Inga como habitante milenario desde su espiritualidad se constituye responsable y protector de la vida a la cual pertenecemos.

Todo el mundo Ingano se concibe en intima relación con la naturaleza, gira en virtud del conocimiento de las plantas y a la armonía con sus elementos. El sol, la lluvia, el viento dan fuerza y su poder se concentran en los médicos tradicionales, los cuales deben pasar por varias etapas de acuerdo con el manejo del poder del Aya Huasca.

En los cuentos mitos y leyendas explican las reglas educativas a los niños y niñas. En ellos generalmente se encuentra una historia donde el personaje principal da ejemplo a toda la comunidad. Según los relatos, antiguamente los animales tenían vida, eran personas, que convivían en la comunidad cometían las mismas faltas y eran curados y sanados como a las personas. También tenían la virtud de convertirse en humanos cuando era necesario otra vez. Las picardías de los animales los llevan a compararse y buscar un parecido con el animal correspondiente.

Tomado de Observatorio por la Autonomía y los derechos de los pueblos indígenas en Colombia. Inga.Recuperado en http://observatorioadpi.org/inga